庚子冬去，辛丑新春已至，时逢癸卯年，天地气象更新、吾以易理为鉴，观人间百态，尤重婚姻一事、今日论及《易经》六十四卦中，至为吉祥，亦蕴含深远智慧的“地天泰”卦，其对婚姻之昭示，实乃夫妻和合、家运昌隆之根本。
地天泰卦：天地交泰，婚姻和合的至高境界
泰卦，坤上乾下，象曰“天地交泰”、观其卦象，上坤为地，下乾为天、按自然常理，天在上，地在下；然泰卦，地气下降与天气上升，阴阳二气得以交融、此谓“天地交，而万物通也；上下交，而其志同也”、此情此景，于婚姻之道，乃至高无上的吉祥寓意、它不言而喻地指出，一段美满的婚姻，绝非一方高高在上，一方卑微屈从，而是夫妻双方心意相通，气韵流转，彼此付出，共同滋养。
泰卦的卦辞曰：“小往大来，吉亨、”此言何意？“小”指阴爻，“大”指阳爻、阴柔的坤卦居上，阳刚的乾卦居下，象征着阴性力量（柔顺、包容、滋养）向内收敛，成就大局；阳性力量（主动、创造、开拓）向外扩张，守护家庭、在婚姻中，这并非简单地指男女角色固化，而是强调了一种动态的平衡与牺牲、有时需要放下个人的“小我”执念，去成就婚姻的“大我”和谐、为家庭付出，看似“小往”，实则获得幸福的“大来”、这种付出并非单向，而是相互的、夫妻双方都乐于为对方、为家庭付出，便能带来亨通吉利，无往不利。
彖曰：“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也、内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也、”此段对婚姻的启示更为深刻。
“天地交而万物通”，是说夫妻双方若能心意相通，如同天地之气流通无碍，则家庭事务、人际关系，皆能顺畅无阻。
“上下交而其志同也”，意味着夫妻间虽有角色分工，但目标方向一致，为了共同的家庭愿景而努力，便能凝聚力量。
“内阳而外阴”，于婚姻而言，并非指内在必须阳刚外在必须阴柔，而是强调一种内在的品质与外在的表现、比如，内心要有坚韧、果敢、明辨是非的“阳刚”之气，对外却要展现出柔和、体谅、包容的“阴柔”姿态、这是一种修养，也是一种智慧。
“内健而外顺”，是说内心要有健康的心理状态和积极向上的精神，对外则要顺应时势，顺从天道人伦、在婚姻中，这体现为对彼此的尊重与理解，以及对家庭责任的自觉承担。
“内君子而外小人”，此处“小人”并非贬义，而是指世俗、琐碎、日常的小事、君子居内，意味着夫妻双方应以君子之道约束自身，保持高尚品格与远大眼光；小人居外，则指将日常琐事处理得妥帖周全、婚姻生活既要仰望星空，也要脚踏实地、君子之道长，小人道消，意味着在泰卦的婚姻里，正道昌明，邪念不起，夫妻关系光明磊落，家庭气氛和谐向上。
象曰：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民、”此言亦可引申至婚姻、夫妻作为家庭的“君主”，应当效法天地交泰的规律，以各自的优势互相成就，辅助彼此，使家庭稳固，子女得益，亦能惠及亲友邻里、这便是泰卦婚姻观的宏大格局。
泰卦六爻：婚姻旅途中的层层智慧
泰卦的六个爻位，如同婚姻从萌芽到成熟，乃至遭遇挑战的全过程，每一爻都蕴含着独特的智慧与警示。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
初九为阳爻，居于泰卦之始，象征婚姻的开端。
“拔茅茹”，茅草的根系盘根错节，拔一根往往牵连出许多、此象喻示婚姻并非单单是两个人的结合，更是两个家庭、两大家族甚至社会关系的汇聚。
“以其汇”，是说婚姻的开始，需要得到双方亲友的支持与祝福，汇聚众人的力量、这股力量，可以是物质上的帮助，更是精神上的认可。
“征吉”，意为前往有吉利、婚姻的初期，若能得到各方支持，根基稳固，则前途光明。
对婚姻的启示：新婚燕尔，要重视双方家庭的融合，多与亲友沟通交流，建立良好的人际基础、夫妻双方要同心同德，共同面对未来的生活，如同茅草般根系相连，紧密团结、切忌因为小家庭而疏远大家庭，更不可忽视亲友的善意与忠告、初入婚姻，彼此磨合，正是一家人心往一处使，力往一处用的关键时刻。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九二为阳爻，居于中位，象征婚姻进入稳定期，开始面对生活中的挑战。
“包荒”，包容荒芜、广阔之意，象征夫妻间要有海纳百川的胸襟，包容对方的不足，接纳生活中的不如意、荒芜之地虽不完美，却有其存在的价值。
“用冯河”，冯河是徒步过河，象征即便遇到困难险阻，也要勇敢面对，积极解决、婚姻生活绝非一帆风顺，总会遇到经济、健康、子女教育等问题，夫妻需要携手共进，不畏艰难。
“不遐遗”，不遗漏任何一点，不遗弃任何人、在婚姻中，这意味着要关注对方的感受，不忽略任何细节，不放弃任何一段情感。
“朋亡”，朋友消亡、此处并非指朋友的实际离去，而是指在婚姻里，要以夫妻关系为重，不过度依赖外人、当遇到问题时，首先要夫妻内部解决，而不是向外寻求支持，导致夫妻之间产生隔阂。
“得尚于中行”，尚是辅助，中行是中庸之道、婚姻中要坚守中正平和之道，不偏不倚，以公正之心待人处事，便能得到助力，度过难关。
对婚姻的启示：进入婚姻深处，学会包容与担当至关重要、夫妻要共同面对生活中的风雨，不推诿，不逃避、要把握好与外界的关系，夫妻才是最亲密的伙伴，遇到问题首先要内部沟通解决、秉持中庸之道，不走极端，才能让婚姻稳健前行。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎、勿恤其孚，于食有福。
九三为阳爻，处于下卦之极，阳刚过盛，容易出现波折，象征婚姻中的起伏与考验。
“无平不陂”，没有永远的平坦，总有高低不平、这告诫我们，婚姻生活不可能一帆风顺，有高潮也有低谷，有甜蜜也有争执。
“无往不复”，没有永远的离去，总有回归的时候、意指婚姻中的矛盾或分离，只要处理得当，总有和好如初的机会。
“艰贞无咎”，在艰难困苦中坚守正道，便没有灾祸、当婚姻遭遇挑战时，最重要的是坚守对彼此的承诺，坚守家庭的伦理道德，不轻易放弃。
“勿恤其孚”，孚是诚信，恤是担忧、不要担忧自己是否能保持诚信、只要你心中有爱，行为正直，自会有福报。
“于食有福”，食是生活所需、坚守正道，夫妻同心，自然衣食无忧，生活安稳。
对婚姻的启示：婚姻的道路充满变数，夫妻要做好心理准备，共同面对逆境、在困难面前，更要保持忠诚与信任，坚守初心、不要因为暂时的挫折而怀疑对方或放弃婚姻、这份坚守，终将带来生活的安稳与幸福。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
六四为阴爻，居于上卦之始，由下卦的刚健转为上卦的柔顺，象征婚姻关系趋于成熟，但也需注意谦逊。
“翩翩不富”，翩翩起舞，轻盈美好，但并不富裕、此象喻示夫妻在关系融洽之时，仍需保持谦逊，不可骄傲自满，更不可奢靡浪费、物质生活并非衡量幸福的唯一标准。
“以其邻”，亲近邻里、这里的“邻”不仅指实际的邻居，更指亲友、同事等社会关系、在婚姻中，夫妻关系再好，也要维系好与外界的良好互动，不能封闭自我。
“不戒以孚”，不设防地信任、夫妻之间，以及对亲友，都应该坦诚相待，建立深厚的信任基础。
对婚姻的启示：当婚姻生活稳定和谐时，夫妻更应保持谦虚，感恩所得、不要忽视与外界的互动，善待亲友邻里，以真诚和信任构筑良好的人际网络、在夫妻之间，更要敞开心扉，无条件地信任对方，这才是婚姻长久的基础。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
六五为阴爻，居上卦之中，且为君位，柔居中正，与下卦九二相应，象征婚姻达到最美好的状态。
“帝乙归妹”，帝乙是殷商的君王，他将自己的女儿嫁出去、这里并非指权力或地位的交换，而是强调婚姻是两大家族（或两个个体）的平等结合，是经过深思熟虑、慎重选择的。
“归妹”在此有嫁娶之意，但更深层地，是女性以谦顺、柔美的姿态，与阳刚正直的男性结合，达到阴阳平衡的极致。
“以祉元吉”，祉是福祉，元吉是极大吉利、这样的结合，必然会带来无尽的福泽，是大吉大利之象。
对婚姻的启示：这是泰卦中对婚姻最美好的描绘、它告诉我们，当夫妻双方都能以谦逊、真诚的态度对待彼此，以大局为重，且彼此内心正直、品德高尚，并能相互支持，形成完美的配合时，这样的婚姻将获得极大的福祉，家庭兴旺，子孙昌盛、这是夫妻共同努力，将婚姻经营到极致的结果、它提醒我们，真正的幸福，不是一方高高在上，而是双方都能放下身段，互相成全，彼此滋养，最终实现“一加一大于二”的效果、此爻是泰卦婚姻的巅峰，亦是无数夫妻追求的理想境界。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
上六为阴爻，居泰卦之极，由泰转否，象征泰卦的极盛之后，隐藏着衰败的危机。
“城复于隍”，城墙倒塌，掉入护城河、这是极度危险和衰败的景象，象征着原本坚固的婚姻关系，可能因为疏忽、懈怠或某些错误，而走向崩溃。
“勿用师”，不要动用武力，不要诉诸争斗、当婚姻出现严重危机时，不应采取极端手段，比如争吵、对抗、甚至诉诸法律，这些都可能加速关系的破裂。
“自邑告命”，自己国家的政令、此处喻指危机已深，需要从内部反省，重新审视自己的问题，并向家人、亲友求助或告知，寻求解决之道。
“贞吝”，坚守此道则有悔恨和困境、如果执拗不改，继续固守错误的方式，只会带来困境和悔恨。
对婚姻的启示：这一爻是泰卦的警示、它提醒我们，即使是再美好的婚姻，也可能因为极盛而转衰、在享受泰平之时，务必居安思危，警惕潜在的危机、当婚姻出现严重裂痕时，绝不可采取对抗或逃避的态度，而应深刻反省自身，寻求解决之道、切勿固执己见，否则悔之晚矣、这爻强调了及时觉察、自我反省、寻求内外帮助的重要性，以避免婚姻走向彻底的破裂。
泰卦对现代婚姻的深远启示
泰卦的智慧，并非仅限于古代的婚恋观，它对当今社会复杂多变的婚姻关系，依然具有极强的指导意义。
阴阳平衡，刚柔并济的艺术：
现代婚姻中，夫妻双方都可能拥有各自的事业和独立的人格、泰卦告诉我们，婚姻并非要抹杀个性，而是要学会“阴阳平衡”、乾卦的刚健与坤卦的柔顺，并非简单的男女分工，更是指每个人内心都应具备的两种品质、在某些时刻，夫妻一方可能需要展现出乾卦的果敢与担当，成为家庭的支柱；而在另一些时刻，又需要展现出坤卦的包容与滋养，成为彼此的港湾、这种刚柔并济，你进我退，你攻我守的动态平衡，才是婚姻长久活力的源泉、它要求夫妻双方都能理解并欣赏对方的不同特质，并在必要时调整自己的角色，以适应家庭的需要。
有效沟通，心意相通的桥梁：
“天地交而万物通也，上下交而其志同也”，这正是现代婚姻中“有效沟通”的古典诠释、夫妻双方只有坦诚地交流思想、情感，才能真正了解彼此的“志向”与“意愿”、信息不对称、误解、沉默，是许多婚姻走向危机的祸根、泰卦启示我们，要像天地之气般顺畅流通，让爱意、关怀、理解、甚至不满，都能在健康的框架内表达出来、唯有如此，夫妻才能在共同的目标下，步伐一致，心手相牵。
宽广包容，共同成长的土壤：
“包荒，用冯河”，这正是现代婚姻中对“包容”与“成长”的最佳注脚、没有人是完美的，进入婚姻，意味着我们要接纳一个有优点也有缺点的人、学会包容对方的不足，体谅对方的难处，是婚姻的必修课、生活中的“荒芜”与“冯河”般的挑战，更是夫妻共同成长的契机、一同面对困难，一同克服障碍，不仅能增进夫妻情感，更能让彼此的生命得到升华、一段真正美好的婚姻，是彼此的学校，是互相扶持、共同进步的旅程。
居安思危，珍惜当下的智慧：
泰卦的“上六”爻，是其智慧的精髓之一、它提醒我们，即使婚姻再幸福美满，也要懂得居安思危、幸福并非永恒不变，稍有不慎，便可能从“泰”转“否”、现代社会诱惑多，变数大，夫妻更应珍惜眼前人，感恩当下的幸福、定期审视婚姻关系，发现潜在的问题并及时解决，如同修缮城墙，防患于未然、这种警惕性，并非杞人忧天，而是对婚姻负责任的表现。
家庭和谐，社会关系的拓展：
泰卦的智慧，不仅仅局限于夫妻二人、它强调“以其汇”、“以其邻”，这表明婚姻的幸福，离不开良好的家庭环境和健康的社会关系、现代婚姻同样如此，夫妻在构建小家庭的也要处理好与双方父母、兄弟姐妹、亲朋好友的关系、一个和谐的大家庭，一个良好的人际网络，能够为小家庭提供强大的支持和正能量、婚姻是社会的细胞，泰卦的和谐之道，亦是社会和谐的缩影。
在婚姻中践行泰卦精神的实践之道
理解泰卦的深意，更重要的是如何在日常生活中将其付诸实践。
婚前：明智择偶，奠定泰基。
初九“拔茅茹，以其汇，征吉”的启示，在婚前便应显现、选择伴侣，并非只看外表或一时的激情，更要关注对方的品性、家庭背景，以及双方家庭是否能够融洽相处、婚前充分沟通，了解彼此的价值观、生活习惯，并争取双方家长的祝福与支持，方能为婚姻打下坚实的“泰”卦之基。
婚中：经营包容，共渡难关。
九二“包荒，用冯河”与九三“艰贞无咎”是婚姻中期的行为准则。
包容的艺术： 培养一颗包容之心，学会欣赏对方的不同，接纳对方的缺点、当对方犯错时，多一份理解与原谅，而非指责与抱怨、记住，没有人是完美的，包容是爱的深度体现。
沟通的智慧： 建立坦诚且尊重的沟通模式、遇到问题时，不是逃避或争吵，而是心平气和地坐下来，表达自己的感受，倾听对方的想法。
共同成长： 设定共同的目标，无论是事业、学习还是兴趣爱好，夫妻一同努力，相互鼓励、共同面对生活中的挑战，每一次难关都是增进感情、提升智慧的机会。
居安思危： 即使生活平顺，也要保持警觉、定期审视婚姻关系，问问自己：“我们之间还有哪些地方可以做得更好？”不要让小的裂痕演变成大的鸿沟。
婚后：维系亲情，共享福祉。
六四“以其邻，不戒以孚”和六五“以祉元吉”指明了婚姻成熟期的方向。
开放与连接： 维护好与双方父母、亲友的关系、泰卦的“天地交泰”不仅是夫妻之间的事，也是大家庭之间的事、节日问候，平常关心，让爱在家族中流动。
信任与真诚： 夫妻之间，真诚是信任的基石、不欺骗，不隐瞒，即便有些事情难以启齿，也要选择合适的时机和方式告知对方、这种不设防的信任，是婚姻中最宝贵的财富。
分享与回馈： 当婚姻获得福祉和成功时，不要独享，要与家人、亲友分享这份喜悦、感恩那些曾经帮助和支持过你们的人、这样的分享与回馈，会让你的幸福更加饱满，福泽绵长。
警惕：衰败之兆与挽回之道。
上六“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”是最后的忠告、当婚姻出现严重危机时：
停止对抗： 避免激烈的争吵、冷战、指责、这些只会加速关系的恶化。
深刻反省： 每个人都要反省自己在婚姻中的过失，而不是一味指责对方。
寻求帮助： 坦诚地向信任的亲友、长辈或专业的婚姻咨询师求助、他们的经验和智慧，可能为你提供新的视角和解决方案。
及时止损： 若发现问题根深蒂固，且一方或双方已无意挽回，也要学会接受、但在此之前，应穷尽一切和平、理智的努力。
地天泰卦，以其天地交泰之宏大意象，为我们描绘了一幅婚姻和合、幸福美满的蓝图、它告诫世人，婚姻之道，贵在平衡、包容、沟通与坚守、愿天下有情人皆能深谙此理，在婚姻的长河中，乘泰卦之吉运，得天地之福祉。