世人皆知风水，却未必真懂杨公、在这2026年丙午岁末，站在九紫离火大运的深处，回望唐代至今千余载的风水流变，赣南杨公风水——也就是俗称的“杨救贫风水学”，依然是这门古老学科里最硬的脊梁、当年杨筠松祖师携带宫廷秘宝《青囊经》遁迹民间，在赣州兴国三僚传下衣钵，不仅是救了贫苦百姓，更是为后世读书人、堪舆家留了一脉能真正通灵天地造化的真火。
一、 龙法精髓：撼龙与疑龙的造化
杨救贫风水的根本，首推“形势”、如果没有形法作为根基，所有的理气推演都是空中楼阁、杨公所著《撼龙经》，将天下山川分为九类，以北斗九星命名，这便是堪舆界著名的“九星行龙”。
贪狼星往往代表着生机与官禄，其形如笋，尖圆而直、在九紫运中，这种属木的星峰虽受火泄，却也是源头活水、巨门星形如钟釜，端庄稳重，是财富的象征、禄存星脚下带瓜，文曲星如水波，廉贞星则是火祖，往往是龙脉的发脉之源、武曲星圆润如钟，破军星如旗如鼓，左辅右弼则是随行之星。
看龙脉并非只是看山，而是看气、气在土中运行，遇水则止，遇风则散、杨公在《疑龙经》中反复告诫后人，龙脉入首处最是变幻莫测、那些看似断绝的地方，可能恰恰是“过峡”转换气场的高明之处、到了2026年，寻找龙脉的逻辑依然有效，只是在现代城市环境中，高大的建筑、起伏的立交桥便是龙，穿梭的车流便是水、这种“虚实转换”正是杨救贫风水活学活用的体现。
二、 穴法奥秘：点穴的一毫之差
点穴是风水师功力的终极考验、杨公风水讲究“龙真、穴的、砂环、水抱、案近”、点穴的核心在于寻找那个“生气”汇聚的点。
在赣南风水的传承里，穴位的选择有着极其严格的法度、所谓“三年寻龙，十年点穴”，并非虚言、穴位有高低之分，有阴阳之别、杨公留下的秘诀里，特别看重“窝、钳、突、乳”四种基本穴形、在平原地区，则要看“微茫水路”，寻找那一点微微的隆起。
2026年处于离火运，火性炎上、在点穴和择址上，更应注重“藏风聚气”、如果穴位太露，受离火之燥气冲刷，容易导致家宅不安、人心浮躁、杨公风水强调“乘生气”，这个“气”在不同的运势下有不同的表现、现在的人买房，其实就是在点穴、你选的那间卧室，是否在整栋楼的吉位上？窗外的砂水是否反背？这些依然逃不出杨公的法眼。
三、 砂法与水法：三合派的实战逻辑
杨救贫风水被广泛认为是大三合风水的鼻祖、其水法精妙在于“长生十二宫”、通过罗盘测定水口，判断来水与去水的吉凶。
水是风水的灵魂、杨公云：“山管人丁水管财”、在三合水法中，看重的是“生、旺、墓”三个位置的配合、如果水从生位、旺位流来，汇聚于墓库而去，这便是发财大局、反之，如果旺位流去，生位受冲，那便是败财损丁的格局。
砂，指的是穴场周围的小山丘或建筑、杨公风水要求砂要“有情”、所谓有情，就是这些山头要向穴场聚拢，如同众星捧月，而不是背身离去、2026年的城市风水，周围的写字楼就是砂、如果你的住宅后面有一座高大且稳重的办公楼，那便是“乐山”，代表有贵人扶持、如果前面的楼尖角正对着你的阳台，那就是“火煞”，在九紫运中，这种火煞的凶性会成倍放大，极易引发官非或血光。
四、 理气真传：天玉经与都天宝照经
杨公的学术不仅有肉眼可见的形势，更有深奥的理气、《天玉经》是杨公理气的核心，内中记载了“翻天倒地对不同”的秘密。
理气解决的是“时间”问题、形势再好，如果时间没到，也无法发富发贵、杨公风水在理气上极其讲究“雌雄相配”，即阴阳的平衡、离火运期间，火气旺盛，在理气布局上就要注意水火既济、如果一味地求旺求大，不注意阴阳调和，往往会适得其反。
《都天宝照经》则进一步阐述了如何通过星气的分布来定宅、这种推演方式在现代社会依然具有强大的指导意义、很多人问，为什么同样的户型，有的人住进去发财，有的人住进去生病？这就是理气在起作用、2026年，流年飞星的变动与宅命的契合，是每一个杨公传人必须精准掌握的计算。
五、 杨救贫风水的“救贫”精神
“救贫”二字，是杨筠松祖师一生的写照、他本是唐朝金紫光禄大夫，掌管灵台地理，却在乱世中选择深入民间，用地理之术改造环境，让寒门出贵子，让贫者获温饱。
杨公风水的核心价值观并非贪婪、他强调“德”与“术”的结合、在三僚村，随处可见关于因果与阴德的祖训、如果你心术不正，即便求得绝佳的风水宝地，也未必能受用、杨公曾言，风水是“夺神功，改天命”，这种逆天改命的行为，必须以“济世”为前提。
现在的风水市场鱼龙混杂，很多人打着杨公的旗号招摇撞骗、真正的杨公风水，绝不是买几个貔貅、挂几个五帝钱那么简单、它是一套严密的地理环境学，是地质学、气象学、统计学与中国传统易学理论的完美结合、2026年，在这个数字文明高度发达的年代，杨公风水给我们的启示是：回归自然，尊重天地律令。
六、 2026离火运下的杨公风水实操指南
进入九紫运后，能量场发生了根本性的变化、离为火，代表美丽、文化、科技、眼睛、心脏以及南方。
在选址上，杨公风水建议在离火运中要关注南方的开阔度、如果住宅南方有清澈的水池或绿地，这是极其利于文才和名声的布局、杨公的“倒排父母阴阳顺”在这里可以理解为对气场流向的精准把控。
对于企业办公而言，离火运利于文化传媒与电子信息、在布局办公室时，应参考杨公风水的“借气法”、如果外部环境无法更改，可以通过室内的动线设计，将吉气引向老总的座位和财务部门、2026年是丙午年，午火自旺，风水布局中要特别防范“火炎土燥”、如果宅内有长期受阳光直射的枯角，应以杨公水法中的“内水”理论进行克化，摆放活水景观来中和燥性。
七、 撼龙经里的现代城市应用
很多人觉得《撼龙经》里讲的都是大山大川，跟住公寓的人没关系、这种理解太浅了。
杨公把龙脉分为强弱、在城市里，宽阔的马路就是干龙，小巷子就是支龙、大商场、政府大楼就是星峰、你要观察你住的这栋楼，是从哪条路“过峡”而来的、如果马路直冲，那不是送气，那是送煞、杨公教我们要“避风”，也就是避开这种强烈的空气对流冲射。
在2026年，我们要寻找的是“火中生土”的稳重感、离火虽旺，但必须有土来承载、反映在建筑上，那些基础稳固、颜色厚重、方正不缺角的楼盘，更符合杨公风水的审美、那些奇形怪状、满是尖角的网红建筑，在离火运中会因为能量波动剧烈而导致财运大起大落，甚至出现火灾隐患。
八、 论水口：财富的守门员
在赣南杨公风水体系中，水口被视为一村一姓的命脉、看一个地方发不发达，先看水口。
水口要求“关拦重重”、不能让水一眼望到底，也就是所谓的“水去不回头，必是贫穷家”、理想的水口应该有山头（狮象守鱼）或者是人工的古塔、桥梁来锁住、在现代家居中，大门对阳台就是典型的“水口不关”。
在2026年，如果你发现家里的气流直接从门口穿到窗外，这在杨公风水看来就是“漏财”、你需要设置玄关，或者利用屏风形成一个回旋、杨公说“曲则有情”，气流只有弯曲行进，才能在室内停留，从而滋养居住者的元神、这种对“气”的细腻操作，正是杨公风水区别于其他流派的精华所在。
九、 阴宅与阳宅的通融
杨公风水起步于阴宅，但其原理与阳宅是一通百通的、阴宅讲究的是“聚气于地”，阳宅讲究的是“纳气于门”。
2026年的墓葬风水，也深受离火运影响、杨公在《青囊奥旨》中强调的“乘生旺气，避衰败气”，在当下有着更深刻的意义、离火运利于向阳的坐向，但在具体的立向上，必须配合主人家的生辰八字，做到“天人合一”、杨公风水绝不推崇单一的公式，它强调的是因地制宜。
所谓“风水宝地”，在杨公眼中，是那种能让人精神振奋、后代人才辈出的地方、离火运主聪明，如果能结合杨公的文昌布局，利用四绿文曲与九紫火的木火通明之势，在2026年对于家中有学子的家庭来说，将是巨大的助益。
十、 罗盘上的真机：不仅是方位
杨公风水师手中的罗盘，是天地的缩影、三合罗盘里的地盘正针、人盘中针、天盘缝针，各有用途、地盘定方位，人盘拨砂，天盘纳水。
在离火运的背景下，我们要特别注意“火局”的推演、2026年丙午，岁星的力量极其强大、在使用罗盘测定住宅方位时，必须考虑到地磁的变化、杨公风水强调“格龙”，也就是测量龙脉入首的精准度、如果偏差几度，就可能从“珠宝”变成“火坑”。
普通人看风水可能只看南北东西，但杨公门人看的是二十四山，是七十二龙、这种对空间的微观切割，是为了寻找宇宙能量最和谐的那个频段、2026年，建议大家重新审视一下自家的坐向、如果正好处于“空亡线”或者“大败线”上，无论九紫运多么火旺，你都很难分到一杯羹。
十一、 风水不仅是地理，更是心理
杨公救贫，救的是心、他晚年隐居三僚，收徒传艺，留下的不仅是风水术，更是一种生活哲学。
他认为环境会塑造一个人的性格、住在局促、阴暗、乱石丛生的地方，人的心胸会变得狭窄；住在开阔、明亮、砂水环抱的地方，人的格局会自然放大、这种“天人感应”是杨公风水的底层逻辑。
在2026年这个信息爆炸、社会节奏极快的年份，杨公风水带给我们的是一种沉静、通过调整家居环境，减少不必要的色彩冲突，引入自然的采光和通风，其实就是在梳理我们内心的气场、杨公救贫风水学的终极目的，是让居住者达到一种“平和”的状态、只有心平了，气才顺；气顺了，财自然就来了。
十二、 赣州三僚：地理圣地的朝圣与反思
若要深研杨公风水，绕不开赣州兴国的三僚村、那里每一口井、每一座桥、每一个祠堂，都蕴含着杨公留下的风水玄机。
在三僚，你可以看到杨公如何处理“包裹砂”，如何利用“蛇形地”、这些实地案例告诉我们，风水不是纸上谈兵、2026年，如果我们有机会实地考察这些古建筑，会发现即便是历经千年，它们的布局依然符合现代建筑学的审美和功能需求。
杨公风水之所以长盛不衰，是因为它抓住了自然的本质、它告诉我们，不要试图对抗自然，而要通过微调去适应自然、就像九紫离火运来临，你不能阻挡火的旺盛，但你可以通过杨公的布局，把火引向光明的一面，而不是让它烧掉你的家产。
十三、 外的叮嘱：风水师的修养
作为一个杨公风水的传承者或研究者，2026年的任务是更精准地服务于社会、杨公救贫，不分贵贱、在为别人勘察地理时，首先要看其人是否有德。
风水是助缘，不是主因、一个人的命运由命、运、风水、积阴德、读书共同组成、杨公风水占了其中极重的一环，但它离不开其他的配合、在九紫运中，大家要多读书、广积德，再辅以杨公的地理之术，方能在这火红的时代里，立于不败之地。
记住杨公在《天玉经》中的那句话：“识得父母三般卦，便是真神仙、”这不仅仅是技术的，更是对天地大道的致敬、2026年，愿这门传千年的救贫之术，能为更多有缘人拨开云雾，见得真龙。