六月开光吉日，乃是为神佛圣像、吉祥瑞物注入灵气，使其形神具备，佑护家宅人安的庄重仪式、此事非同儿戏，择一吉时良辰，方能承接天地之正气，感应神明之恩泽、吉日之选，并非简单翻阅历书，其背后蕴含着深刻的周易五行与星宿运转之理。
开光，其意在于点眼通窍，为器物开启灵智，使其从凡物升华为具有特定护佑能量的圣物、这道程序的关键，在于引动宇宙间的纯阳之气，与器物本身的材质、形貌相合，再由德高望重之人以虔诚之心念诵经文咒语，最终完成点睛之笔、天时、地利、人和，三者缺一不可，而天时便是这吉日的选择。
择吉之根本：避凶趋吉
选择六月的开光吉日，首要之务是避凶、历法中的凶神恶煞之日，是必须摒弃的、譬如月破日，此日与月令地支相冲，气场混乱冲撞，能量极为不稳，不宜进行任何祈福纳祥之事、又有四离四绝日，即立春、立夏、立秋、立冬以及春分、秋分、夏至、冬至前一日，这些日子是季节五行之气交替的时刻，气场驳杂，如同漩涡，凡人难以驾驭，故而应避开、再如收日、闭日，其意象为收敛、关闭，与开光所求的开启、焕发之意背道而驰，自然不为所用。
避开了凶日，便要寻找吉神当值的黄道吉日、古人将星辰分为吉凶，有青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六大黄道吉神，这些神煞所值的日子，百事顺遂，气场祥和，是进行开光等重要仪式的上选、在六月的历书中，寻找标注有这些吉神的日子，便是择吉的第一步。
命理之契合：人与天的沟通
通用的黄道吉日固然重要，但择吉的更高层次，在于吉日的天干地支，必须与福主（即物品的主人）的生辰八字相生相合，至少不能相冲相克、这便是人和与天时的结合。
每个人的出生年月日时，构成了一个独特的五行气场，也就是八字、倘若选定的开光吉日，其日柱天干地支恰好冲克了福主的年柱（生肖）或日柱（自身），那么这个吉日对他人而言或许是吉，对福主而言却可能带来反效果、此为吉不为己用。
举例而言，倘若福主生肖属鼠（子），那么就应极力避免在六月中选择地支为午的日子进行开光，因为子午相冲，此为六冲，能量对立，易生变故、同理，若福主八字中喜用神为木，那么选择天干为甲、乙，或地支为寅、卯的吉日，便能得到天地五行之力的加持，事半功倍。
故而，严谨的开光吉日选择，需由经验丰富的先生，结合福主的生辰八字进行精细推算，方能找出一个既是黄道吉日，又与福主命理相辅相成的专属吉日。
六月之特性：午火当令
公历六月，通常对应农历的五月前后，在干支历法中，多为午月、午马属火，正值仲夏，阳气达到一年中的鼎盛时期、火主礼，主光明，主精神力量的焕发、这个月份的能量特性是炽热、向上、充满活力的。
利用午月的这种能量特性，特别适合为一些阳刚、威猛、用以降妖伏魔的圣物开光、比如武财神关公、钟馗、貔貅、龙龟等，借助午月的旺火之气，更能激发其镇宅化煞、招财辟邪的强大力量、为文昌塔、文殊菩萨等启迪智慧的圣物开光也颇为适宜，火主文明，能助学子思维敏捷，金榜题名。
在午月择日，还可善用三合与六合之理、午与寅（虎）、戌（狗）为三合，与未（羊）为六合、在六月中选择寅日、戌日或未日进行开光，能形成一股强大的和谐共振能量场，吉上加吉。
开光仪轨之简述
择定吉日之后，开光前的准备亦需周全、场地需清净，最好设一香案，备齐香、花、灯、涂、果等供品、开光所用之物，如朱砂、新笔、新毛巾、明镜等，均需洁净、执行开光仪式之人，无论是高僧大德还是道长居士，都应在仪式前斋戒沐浴，保持身心洁净，意念专一。
仪式之时，心怀至诚，诵念相应的经文或咒语，以朱砂笔点染圣像或器物的关键部位，如佛像的眼睛、鼻子、耳朵等，象征着开启六通、整个过程庄严肃穆，核心在于以心印物，以诚感神，将虔诚的信念与祝福，通过仪式注入器物之中。
综上，六月开光吉日的选择，是一门融合了天文学、历法学、五行学和命理学的综合智慧、它不仅是对传统文化的尊重，更是人们祈求美好生活，寻求精神庇护的一种郑重表达、一个恰当的吉日，就如同为一艘整装待发的航船选择了顺风顺水的启航时刻，能让圣物的灵力得到最大程度的激发，长久地护佑着供奉它的人与家。