二零二六年谷雨节气，落于公历四月二十日，农历丙午年三月廿三、是日天干地支为：年柱丙午，月柱壬辰，日柱戊寅、欲论此日属蛇之人祭祀祖先之事宜，须细究其干支五行之生克制化，以及与自身属相之刑冲会合关系，方能得一确论。
谷雨，春季之末节，雨生百谷，万物竞发，其气清明而润泽、自古以来，民间于此节气前后有祭祀先祖之习俗，上承清明追思之意，下启农事繁忙之序、此时天地间阳气充沛，生机盎然，以此生发之气沟通阴阳，感念先人，最为合宜、故而，谷雨祭祀，其时之选，意义非凡。
详观2026年谷雨当日之八字、日柱为戊寅，日元戊土，为城墙之土，其性敦厚稳重，有承载万物之德、地支寅木，乃阳木，为参天大树，内藏甲木、丙火、戊土、此日柱构成木土相克之势，寅木克戊土、木气旺盛而土气受制，虽有戊土坐实，但日内自带克伐，主其日气场并非纯粹平和，内有动荡与制约之象、凡祭祀追思，求的是心神安宁，气场和顺，以便与先祖感应、日柱自带克伐，已非上上之选。
再论月柱壬辰、壬为阳水，辰为湿土，内藏戊土、乙木、癸水、壬辰为水库，水势浩荡、月令辰土，为当季之主气，土旺用事、此辰土能培木之根，亦能助日主戊土，看似为美、然壬水透干，财星显露，水土混杂，虽有辰土水库收之，但其气不纯，略显驳杂、对于祭祀此等庄重肃穆之事，气纯则意诚，气杂则神通。
年柱丙午，天干丙火，地支午火，烈火炎炎、此丙火为日主戊土之印绶，火能生土，给予戊土强大之生助、年为根基，得太岁印绶相生，主全年大势对戊土日有所扶持，此为吉兆、年支午火与日支寅木，构成寅午半合火局之势，更增火旺之力，从而大大加强了生助日主戊土的力量、如此一来，日柱虽有寅木克戊土之嫌，但得年月火土之强力生扶，戊土由弱转强，足以担当重任、从日主旺衰来看，此日能量充沛，根基稳固。
择日之精髓，在于个人属相与当日干支的匹配度，此为重中之重、属蛇之人，其地支为“巳”、我们需要考察“巳”火与当日年、月、日地支“午”、“辰”、“寅”的关系。
核心关键，在于日支“寅”与属蛇人地支“巳”的互动、在十二地支关系中，“寅巳相害”，亦称“寅巳相穿”、此“害”乃六害之一，其力甚于寻常之克、害，主妨害、损害、暗中作祟、如同一口清泉被投入砂石，虽不至立时污浊，却已失其纯净、寅中甲木生巳中午火，看似有情，然寅巳彼此气场不协，互有猜忌，暗中牵制、属蛇之人若于寅日行事，特别是祭祀这类需心意纯粹、祈求庇佑的活动，易感应此“相害”之气、其应验，或表现为祭祀过程中思绪不宁，心神不属；或为事后家中出现不明缘由的小纷扰、口舌是非；或为所求之事，过程多有阻滞，难以顺遂、此乃择日学中一大忌讳，不可不察。
或许有人会言，年支午火与巳火同为火行，属比和之象，为同伴相助；月支辰土，巳火亦能生之，关系尚可、此言不虚、太岁丙午，火势正旺，与巳蛇同气连枝，确有帮扶之力，可增属蛇人当年之势、但需明辨，年管一年之休咎，月管一月之荣枯，日管一日之吉凶、祭祀之事，其效验正在当日、日辰之影响，最为直接、最为切身、好比远方亲友虽能声援，却难解近身之困、日支“寅”木与“巳”火之相害，是近身之害，其力远大于年支“午”火之遥助、以远水解近渴，终究是杯水车薪。
祭祀之本，在于“敬”与“诚”、择一吉日，沐浴更衣，备齐供品，是为“敬”；心无旁骛，缅怀先人，祈求福泽，是为“诚”、若择一日，其气场与自身属相根本相悖，暗藏妨害，则心神易受其扰，诚意亦难纯粹、在这种气场下进行祭祀，非但难以达到沟通先祖、求得庇佑的初衷，反而可能因气场冲突而招致不必要的烦扰、此非危言耸听，乃是千百年来术数家之经验。
二零二六年谷雨当日，即戊寅日，从普适性来看，因得年柱强力生扶，能量不弱、但对于属蛇之人，因日支与自身属相构成“寅巳相害”的格局，此为硬伤，犯了择日之大忌、此日的正面因素，远不足以抵消“相害”带来的负面影响、故而，就属蛇之人而言，此日不宜用以祭祀先祖、强行之，恐事倍功半，心意难达，甚至可能引动不顺、敬祖追思，贵在心诚，亦在时和、另择与巳蛇“相合”（如申猴）、“三合”（如酉鸡、丑牛）或是不犯刑冲克害的平和之日，方是稳妥之道。