八仙过海，此典故所指之生肖，众说纷纭，然依玄门正理，其核心直指生肖之龙、此谜题非浅表之对应，乃深藏于文化、五行与神话之内涵、欲解此题，需拨开迷雾，探其本源。
为何是龙？其理有三
其一，掌水之尊，龙御四海。
“八仙过海”，其关键在“海”字、海乃万水之汇，汪洋浩瀚，非凡力可渡、在中华神话体系中，四海之主，唯有龙王、龙，生于水，长于水，兴风作浪，吞云吐雾，是水界至高无上的主宰、八仙渡海之举，本身就是一场与龙王所辖领域发生的直接互动乃至冲突、故事中，蓝采和的玉板被龙太子抢走，从而引发了仙与龙的大战、这并非偶然，而是神话叙事中的必然、仙家挑战的是自然伟力，而这伟力的具象化身，便是龙、故而，整个事件的背景与核心冲突方，都牢牢锁定在龙的权柄范围之内、猜此生肖，若离了这片“海”，便是无根之木，无源之水。
其二，仙家之格，唯龙可配。
十二生肖中，十一种为凡间可见之兽，唯有龙，是图腾，是神话，是精神的凝聚、龙，能上天入渊，能大能小，能显能隐，其格位远超凡俗、八仙，亦非凡人，乃是脱离了生死轮回、拥有通天彻地之能的得道者、吕洞宾、铁拐李、汉钟离等，皆是人间翘楚，后修成正果、以仙对仙，以神对神，方为门当户对、若将八仙的对手或背景指向寻常生肖，如牛、羊、犬、鸡，则神话的张力与格局顿失、鼠有智，虎有威，兔有敏，然其神格终究难与“仙”字并肩、唯有龙，其本身即是介于神与兽之间的至尊存在，既是生肖，亦是神明，方能承载起与八仙“各显神通”相抗衡的叙事分量。
其三，神通之变，龙之本性。
“八仙过海，各显神通”是此典故的精髓、它描述的不是单纯的渡海行为，而是一场奇术法力的展示、铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、张果老的纸驴，无一不是变化无穷的法宝、这种“变化”与“神通”的特质，与龙的本性高度契合、古籍载，龙之“变”，是其根本神通、春分而登天，秋分而潜渊，呼风唤雨，移山填海，皆在其一念之间、八仙的神通是后天修炼所得，而龙的变化之能是与生俱来的天赋、两者在“神通”与“变化”这一核心概念上，达到了精神层面的共鸣、八仙过海所展现的，正是一种类同于龙之变化神通的道法境界。
辨析他肖，以正视听
世间亦有他解，然细究之，皆有所偏颇。
或曰肖猴、此说多源于《西游记》中孙悟空大闹龙宫、悟空确有通天之能，亦与龙王有过节、但“八仙”是“八”这个群体，讲求的是合力与多样性，而悟空是独立的个体英雄叙事，其核心是反抗与斗争，与八仙逍遥渡海的意境不同、八仙故事的根源在于道家文化，而悟空则更多归于佛家护法、二者气韵不同，不可混为一谈。
亦有言及肖猪者、此说联想到猪八戒曾为天蓬元帅，掌管天河水军、其确与水有缘，亦曾位列仙班、然则，八戒之形象，多带慵懒、贪食之气，其神通亦因谪落凡间而大减、八仙是得道飞升的典范，而八戒是因过受罚的代表，精神向度截然相反、况且，渡海之举，需的是大魄力、大神通，与猪生肖在民间敦厚、富足的普遍认知相去甚远。
时值丙午马年（2026年），或有人以“龙马精神”强为联系、马，有踏浪渡河之姿，如“马踏飞燕”，气势非凡、然马之能，在于陆地驰骋千里，其涉水终究有限、面对“海”之浩瀚无垠，非其所长、八仙所渡之东海，是龙王疆域，非凡马可越、故此说虽有美好寓意，却离题甚远。
跳出谜题，观其真意
“八仙过海”此谜，其谜底指向龙，乃是文化基因之必然、龙，不仅是生肖，更是民族精神的象征，代表着开拓、进取、变化与不畏艰险、八仙渡海，正是这种精神的艺术化写照、他们不乘舟船，凭各自法宝渡过惊涛骇浪，象征着中华先民面对困境时，凭借智慧与团结，打破常规，创造奇迹的伟大精神。
故而，解此谜题，不仅是猜一个生肖，更是对自身文化图腾的一次深度回溯、龙的传人，观八仙故事，当思其“各显神通”之智，悟其不畏龙王之勇、此中玄机，远非一个生肖名号所能尽述。