时维公元二零二零年一月三十一日，正值庚子鼠年正月初七、此日，又称人日，在华夏传统文化中，是专属于人的节日、今日回看当日黄历，其间所载吉凶宜忌，与彼时之世事相映，别有一番深意。
庚子年正月初七黄历详解
本日干支纪时
岁次：庚子年，肖鼠。
月令：丁丑月。
日柱：戊戌日，属狗。
当日天干为戊，五行属土，是为城墙之土，厚重而稳固、地支为戌，亦属土，为燥土，内藏火库、戊戌日柱，干支皆土，土气极旺，有万物归土、坚实不移之象、生于此日之人，多敦厚诚实，然亦有固执己见之性。
吉凶宜忌
当日黄历所载，可为之事与应避之事，历历在目。
【宜】
祭祀、祈福、求嗣、开光、嫁娶、出行、解除、伐木、拆卸、修造、进人口、入宅、移徙、安床、动土、上梁、栽种、纳畜、入殓、破土、安葬、启钻
观其所宜，多为人生大事与日常要务、祭祀祈福，敬告天地神明，乃人之常情、嫁娶、入宅、移徙，皆为家庭兴旺、开启新篇之喜事、修造动土，则是建设家园，改善居所之举、从求嗣到安葬，黄历几乎涵盖了人从生到死的关键节点，体现了古人对生命全程的敬畏与规划。
【忌】
此日黄历所载忌项为无，看似百无禁忌，乃是大吉之日、然历法之学，精微复杂，并非毫无避讳、所谓无忌，常指无重大、普遍之禁忌，具体到个人命理，仍需结合生辰八字，方可万全。
本日冲煞与吉神方位
冲：本日冲龙（壬辰），因此属龙者此日行事需格外审慎，或有变数。
煞：煞在北方、故而重要事宜，如动土、安床等，应尽量避开此方位。
胎神占方：房床栖外正南、此为关乎孕妇与胎儿安危之方位，当日此处不宜随意修造、搬动或敲打，以免惊扰胎神。
吉神宜趋：天德、月德、天恩、四相、时德、福德、阳德、天仓、不将、续世
凶神宜忌：月煞、月虚、血支、天贼、五虚、八风
吉神众多，如天德、月德，皆为化解凶厄、增添福气之大吉星、而凶神如月煞、血支等，则警示人需防范意外与损伤、趋吉避凶，正是黄历文化的核心要义。
彭祖百忌
戊不受田，田主不祥、戌不吃犬，作怪上床。
此为古人的经验之谈、戊不受田意指逢戊日不宜进行田产交易或处理田地相关事宜，否则对田地所有者不利、戌不吃犬则告诫人们，在戌日不要食用犬肉，否则可能招致怪异之事、这些俗信，虽带有朴素的神秘色彩，却也反映了农耕社会对时日与行为关联的细致观察。
人日的文化意蕴与当日世情
正月初七，谓之人日，其源可追溯至女娲创世的神话、传说女娲自初一至初六，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，于第七日方才抟土造人、故此日为人类的生辰，举世同庆。
古时人日，习俗丰富、人们会食七宝羹，即用七种新鲜蔬菜做成的羹汤，以求新年顺利，祓除不祥、闺阁女子则剪彩为花，或镂金箔为人，贴于屏风，或戴于发髻，称之为人胜，既是装饰，亦是吉兆、亦有登高赋诗之雅举，遥寄对远方亲友的思念与祝福。
人日的种种习俗，核心在于对人的尊重与珍视、它提醒人们，生命之可贵，生而为人之幸运。
回望庚子正月初七，彼时神州大地正笼罩在疫情的阴霾之下、黄历上所书的宜出行、宜嫁娶、宜会亲友，在现实中却成了遥不可及的奢望、万户闭门，街巷空寂，人们以居家的方式，践行着对生命的最高守护、那一日，人日的内涵被赋予了全新的重量、它不再仅仅是登高望远、食羹戴花的传统节庆，更是一场对人类集体意志与生存勇气的考验。
黄历所载祈福，在那个庚子年初七，化作了亿万民众对安康的共同期盼、每一个普通人，在自己的方寸之地坚守，便是在为整个社稷祈福、黄历所示的吉神宜趋，仿佛是那些逆行而上的医者与守护者，他们以凡人之躯，比肩神明，为众人带来希望与庇护。
当黄历的古老智慧与激变的时代现实相遇，其间的张力引人深思、黄历为我们提供了一个理想化的行为指南，一个基于天地时空规律的趋吉避凶框架、而现实，则以其不容置疑的力量，考验着我们如何在这框架之内，做出最符合当下情境的抉择、庚子年初七的经历，让人们深刻体会到，最大的吉，莫过于平安；最应趋避的凶，莫过于危及生命的病毒、这或许是那一年人日给我们留下的，最为深刻的时代印记。