诸位善信，论及命理玄机，常有求问者将纳音五行与命理八字之五行混为一谈，以为两者同根同源，实则不然、此二者，虽皆根植于阴阳五行学说，然其生成之法、所主之事、以及在推命断运中之作用，却有云泥之别、今日老夫便将这其中的奥秘，细细道来，望能破除迷障，助尔等明辨真谛。
先说这纳音五行、其生成之法，乃以甲子纳音为基、六十甲子，每两组干支合为一纳音，共得三十种纳音、譬如甲子乙丑，合为海中金；丙寅丁卯，合为炉中火；戊辰己巳，合为大林木、这纳音五行，其意象玄妙，往往取象于天地万物，或深藏不露，或烈性张扬，或生机勃勃、它并非直接指代某人日主之五行属性，而是象征着某一时期、某一甲子组合所蕴含的“气”与“象”。
海中金，其性深沉，藏而不露，遇水则清，遇火则锻，若无冲克，一生平顺，得贵人相助、炉中火，性烈而刚，其焰腾腾，见木则旺，见水则灭，主为人热情奔放，有开拓精神、大林木，根深叶茂，生机盎然，需水滋养，见金则剪，主为人仁厚善良，有福荫后代之德、此种种纳音，描述的乃是一种泛泛的、宏观的“气场”或“环境”，亦可视为人之“外衣”或“名相”。
纳音五行多用于察看大运流年之兴衰、婚姻嫁娶之相配、风水择吉之宜忌、古人合婚，常看男女纳音是否相生相合，盖因其反映的是两人结合后所形成的大体气场是否协调、例如，金命之人与土命之人结合，土能生金，故为吉配、这仅仅是最初步的判断，如同观人先看其衣着形貌，仅能得其大概印象，绝非个人运势之全部。
再看这命理五行，亦称八字五行、此乃推算个人命运之核心、其依据乃是人出生之时辰，由年、月、日、时这四柱干支组合而成八个字、每柱皆由一天干一地支组成，此八字中，蕴含着五行生克制化之奥妙、命理五行之重点，在于“日主”，即出生日的天干、此日主，乃是命主之本体，代表着个体之“我”。
八字推命，便是围绕此日主，分析其旺衰强弱，再结合其余七个字所代表的六亲（父母、兄弟、夫妻、子女）与十神（比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、偏官、正官、偏印、正印）之关系，以判断命主一生之吉凶祸福、性格特点、事业财运、婚姻子女、健康状况等、命理五行是深入骨髓的，是个体生命的“基因图谱”，是实实在在的“本质”与“体用”。
例如，日主为甲木，生于春季，木气当令，则日主甲木旺盛；若生于秋季，金气当令，则金克木，日主甲木衰弱、日主之旺衰，直接关系到其人生格局、旺者需泄需克，衰者需生需扶、通过分析八字中五行之平衡，找出喜用神与忌神，方能精准推断何时得运，何时遇阻。
纳音五行与命理五行之关系，实为体与用、表与里之别。
纳音五行如同一片广阔的地域，其山川河流、气候风貌，是共性之展现、一个人出生于此地，便受此地之大环境影响、而命理八字，则是这片地域中，某一座具体的宅院，其格局、朝向、装饰、宅内主人之禀赋，皆是个性之体现、地域再好，宅院若破败，主人亦难安居、地域贫瘠，宅院若精巧，主人亦能自得其乐。
换言之，纳音五行描绘的是一种“名”，一种“相”，一种广义的属性归类、它能给人一个粗略的印象，比如“海中金”之人，或许天生带有一种深沉、内敛的气质，但其八字若金气过弱，反可能为人意志薄弱，缺乏决断力；若金气过旺，则可能刚愎自用，锋芒毕露、纳音只提供了一个“容器”的名称，容器里究竟盛着什么，分量几何，品级如何，则需八字来详察。
命理五行则揭示了个人生命的“实”，是决定其命运走向的内在驱动力、它不仅包含了日主的五行属性，更重要的是其在八字全局中的生克制化、流通得失、一个八字，即使纳音为“大林木”，表面上木旺有福，但其日主若为乙木，且八字中金多克木，无水生扶，则此人可能体弱多病，或事业多阻，与“大林木”的表面寓意相去甚远。
再举一例，有人纳音为“炉中火”，其人自视热情奔放、然若其八字日主为丁火，且生于亥月，水旺克火，八字中又多金泄火生水，则此丁火弱极，反而为人性情内敛，甚至胆怯怕事，空有“炉中火”之名而无其实、这正是纳音五行与命理五行可能出现“名不符实”之处。
吾辈研习命理之人，绝不可仅凭纳音五行便妄下定论、纳音可作参考，可察其大略之气韵，尤在看“辈分”、“代际”或“群体”之特征时，有其独到之处、譬如某一纳音所生之人，于某段时间内，可能整体运势相似，或经历类似之社会变迁、但若论及个人之兴衰荣辱、福祸旦夕，则非命理八字无以窥其全貌。
归根结底，命理五行方是主宰个人命运的根本、它细致入微地揭示了每个人独一无二的生命密码，其旺衰喜忌、大运流年之作用，皆是判断吉凶的关键、纳音五行，可视为八字命盘之外围光环，增添了一层象征意义与宏观背景，但其影响力远不及命理五行来得直接和深刻、真正的命理高人，定是两者兼顾，但以八字为纲，纳音为辅，方能洞察天机，言无不验、须知，大道至简，然其理却深，望诸位细心体悟。