世人取名，多求吉利，常择“富、贵、祥、龙、凤”等字，以为此等美字加身，便可得一生顺遂，福禄双全、然，此乃取名之表，未得其里，更是对古人命名智慧的浅薄误读、古人命名，其核心并非在字面之吉凶，而在其命理之补救与平衡、一名之得失，关乎一生荣辱，岂是几个吉利字眼所能定夺？今日便拨开云雾，细说这“凶名”反为“吉兆”的玄机。
命盘之钥：八字五行，缺者为贵
论名，必先论命、何为命？生辰八字是也、年月日时，四柱干支，构成一个人的先天命盘、这命盘之中，金、木、水、火、土五行之气，或强或弱，或多或少，鲜有完美平衡者、所谓取名，首要之务，便是“扶抑补泄”，即强者抑之，弱者扶之，多者泄之，缺者补之、名字，便是后天调理这先天命盘最重要的一味药。
试想，一命盘火炎土燥，生于盛夏，八字之中一片火海，其人秉性必急躁刚烈，易怒伤身，运途多舛、此刻若再为其取名“焱”、“烽”、“光”，无异于火上浇油，烈火烹油，岂能得安？此等命格，急需“水”来调候，以水克火，方能水火既济，化戾气为祥和、故而，取名“霖”、“泽”、“渊”、“海”，哪怕是“冰”、“寒”，纵然字面看来清冷萧瑟，不比“龙凤”之威仪，却是此命格的救命良药、这“寒”与“冰”字，于常人或为凶，于此命主，却是天大的吉。
反之，若一生人八字金寒水冷，生于寒冬，命局一片萧索，其人秉性必内敛忧郁，体弱畏寒，难有作为、若再取名“雪”、“霜”、“凝”，更是雪上加霜，将其人生死死冰封、此等命格，必用“火”来暖局，以火化冰，方能阳气升腾，焕发生机、故而，取名“炳”、“炜”、“煦”、“阳”，便是注入一团生命之火、这“火”字，看似爆裂，于此命主，却是破冰取暖，再造乾坤的祥瑞。
由此可见，名字之吉凶，并非孤立存在，而是与命主八字紧密相连、适用于甲的吉名，用在乙身上，可能就是催命符、世人不懂此理，盲目追求所谓“高分吉名”，将一堆五行属火的吉字安在一个火旺之人头上，最终适得其反，岂不悲哉？古人深谙此道，取名先算八字，看五行喜忌，所选之字，首在“对症”，而非“好听”、那看似“凶”或“平”的字，只要是用神所在，便是千金不换的至宝。
道法自然：贱名好养活，避凶趋吉之术
在古代，医道不彰，婴孩夭折之事屡见不鲜、民间智慧认为，阎王爷、孤魂野鬼会专门觊觎那些金尊玉贵、备受宠爱的孩子，将其魂魄勾走、如何保全子嗣？便有了“贱名好养活”一说。
此法看似粗鄙，实则蕴含着深刻的道家思想与民间智慧、道家讲“不敢为天下先”，讲“大巧若拙”，讲“上善若水，利万物而不争”、一个过于华美、响亮的名字，本身就是一种“争”，一种“显”，容易招致天妒与邪祟的觊觎、而一个粗贱、卑微的名字，如“狗剩”、“狗蛋”、“石头”、“铁柱”，则是一种示弱，一种隐藏。
“狗剩”，意为连狗都不愿吃的残羹剩饭，何其卑微？鬼神见了，自然觉得此子毫无价值，不屑于加害于他。
“石头”，意为此子如路边顽石，坚硬普通，命硬好养，风吹雨打皆不在乎。
“铁柱”，更是希望其如钢铁铸就的柱子一般，坚不可摧，能抵挡一切灾祸病邪。
这些名字，从字面上看，与“吉利”二字毫不沾边，甚至可称之为“凶”或“鄙”、其背后承载的，却是父母对子女最朴素、最深沉的祝愿——活下去、在生存为第一要务的年代，这种“以贱避凶”的方法，是一种极其高明的生存策略、它将孩子置于一个低调、不引人注目的位置，如同穿上一件保护色，悄然避开成长道路上的种种凶险。
当今之人，生活优渥，早已不解其中真意，甚至嗤笑古人之愚昧、殊不知，这其中蕴含的“示弱保身”之理，即便在今日之社会人际交往中，亦是颠扑不破的真理、锋芒太露者易折，木秀于林风必摧之、一个低调的名字，或许正对应着一种谦逊内敛、厚积薄发的人生哲学。
天道承负：名不可过盛，福不可享尽
《易经》有云：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦、”宇宙间的根本规律，便是抑制过于圆满强盛的事物，而去补益谦逊不足的事物、这个道理，在姓名学中体现得淋漓尽-致。
一个人的名字，承载着其一生的信息与能量、若名字取得过于宏大、尊贵，而其人的命格（即八字格局）却承受不起这份福气与能量，便会形成“名不配位”的格局，俗称“名字压身”。
何为过盛之名？如“天”、“帝”、“圣”、“仙”、“君”、“王”等字。
取名为“天一”，意欲天下第一，何其狂傲？试问几人有此命格福分去承载“天”之大？
取名为“圣杰”，欲成圣成贤，何其崇高？若无大德行、大智慧，此名便成了一种反讽与重负。
历史上，许多名字过于张扬之人，其人生结局往往不尽如人意、反观许多成就斐然的伟人，其名却朴实无华、这并非偶然，而是天道承负之理在起作用、一个人的福报是有限的，如同一只碗的容量、名字取得太满，把福气都“喊”出来了，那现实生活中留下的福分自然就少了。
更有甚者，一些字带有过于强烈的动荡、杀伐之气，如“兵”、“戈”、“争”、“伐”等、若非生于乱世，或命格为将军、武贵之命，普通人用了，一生难得安宁，多是非口舌，甚至血光之灾、这些字，在特定命格手中是“利器”，在普通人身上，就是“凶器”。
故而，古人取名，讲究一个“恰如其分”、宁可用一些平和、中庸，甚至略显不足的字，为人生留有余地，也不愿用那些登峰造极、气势夺人的字，将未来的福报提前透支、这是一种敬畏天地的智慧，也是一种细水长流的人生规划、看似不求“吉”，实则是在守护真正的“吉”。
字魂之辨：吉凶非表象，在于其用
汉字之妙，在于其形、音、义，更在于其“魂”、一个字的吉凶，很多时候并非取决于其表面含义，而在于其内在的气质与组合后的意境、有些字，单看似乎不祥，但用在名字里，却能化腐朽为神奇，展现出非凡的意志与力量。
南宋著名词人辛弃疾，字幼安、其名“弃疾”，意为“抛弃疾病”、“弃”与“疾”，单拎出来，皆非美字、一个代表抛弃，一个代表病痛、但组合在一起，却展现出一种与生俱来的抗争精神和对健康的强烈渴求、这个名字充满了力量感，预示着主人翁一生不向命运低头的刚毅品格、这难道不是一个上好的名字吗？
再如汉代名将霍去病，其名意同辛弃疾，希望他能远离病患，身体康健、这名字直接面对“病”这一“凶”事，反而生出一种“祛除凶恶”的正面力量。
又如“破”字，有破坏、破败之意，看似大凶、但若用于“破晓”，则是冲破黑暗、迎接光明之意、若一孩儿八字晦暗，用神需木火，取名“东破”，寓意如旭日东升，破晓而出，其意境何其壮哉！
再看“败”字，人人避之不及、但若一人八字中财星过旺，身弱不担财，反为财所累，一生为钱财奔波劳碌而不得、若名字中用一“败”字，如“崇败”，有意识地“破财”，反而能平衡命局，泄掉多余的财星，使其归于中和，身体康健，生活安稳、此所谓“以毒攻毒”，乃是命名学中的高深法门。
由此可知，评判一字之吉凶，不可望文生义，流于表面、需深究其内在气韵，并观其在整个名字中的位置与作用，以及与姓氏、八字的配合、看似“凶”字，用得恰当，能起到意想不到的“吉”效、而一味堆砌“吉”字，如用“金玉满堂”入名，若命主忌金，则此名俗不可耐，且为大凶之兆、真正的命名大师，眼中无绝对的吉字与凶字，只有“可用之字”与“不可用之字”。
古人取名，其智慧远超今人想象、他们不看字面之吉，而看五行之补；不求富贵之名，而求平安之实；不喜过盛之词，而守中庸之道；不拘一字之凶，而重整体之用、所谓“凶名”，在他们手中，往往是调理命盘、趋吉避凶的无上妙法。
今日之人为子女取名，若能放下对“吉利”二字的执念，回归到“平衡”、“适用”的根本原则上来，探寻每个汉字背后真正的力量，结合孩子的先天命理，方能取得一个真正有助于其一生的好名字、一个好名字，不是一件华丽的外袍，而是一副合脚的鞋履，能助他安然走过人生的千山万水。