道家看待八字命理，并非街头术士那般简单断言吉凶祸福，其根基深植于“天人合一”的宇宙观、在道士眼中，一个人的生辰八字，即年、月、日、时四柱所对应的天干地支，并非一套预示命运的密码，而是其降生之时，宇宙阴阳五行之气在个体生命上的“烙印”、这道烙印，决定了一个人先天的气质、禀赋与潜在的能量格局。
故而，解盘伊始，道家看重的是整个命盘的“气”、这气，分阴阳，具五行、八字排开，金、木、水、火、土五行之气孰强孰弱，分布是否均衡，彼此间是相生相助，还是相克相战，构成了命盘的“体”、譬如，一个人生于盛夏，八字中火炎土燥，若无水来调候，便如一片焦渴的土地，其人性格或急躁易怒，一生多奔波而少得安宁、道士看此盘，不会简单地说“此人命苦”，而是指出其命局中“水气”的匮乏，这是根本。
道家论命，重在“命”与“运”的辩证、命，是静态的，是八字原局所定下的先天格局，好比一艘船的材质与设计、运，则是动态的，是十年一变的大运与年年更替的流年，好比船所航行的水域与遭遇的风浪、一艘好船，行于惊涛骇浪之中，亦可能颠簸受损；一艘材质平平的船，若能一生行驶于风平浪静的港湾，也能安稳抵达彼岸。
道士解读八字，正是要看清这艘“命”之船的特点，并预见其在未来“运”之航程中可能遇到的气候、比如，一个八字以“木”为用神，即木元素对其最为有利、当大运走到“亥”、“子”水乡或“寅”、“卯”木地，水生木，木扶木，便是顺风顺水的十年，做事多能事半功倍、反之，若大运走到“申”、“酉”金地，金克木，便是逆风而行，此时若强求冒进，则易遭挫折、道士所做的，便是提醒当事人在顺运时当勇猛精进，在逆运时则需韜光养晦，固本培元，这便是趋吉避凶的智慧。
核心之处，在于道家命理并非宿命论，而是一种“我命在我不在天”的积极修行指南、寻常算命先生或许会告诉你“你命中缺财”，便让你摆个招财猫，改个名字、而道士则会从根源上探寻、他会告诉你，你八字中代表财富的“财星”为金，但你命局火旺克金，导致财星受损、破解之法不在于求财，而在于“制火护金”。
如何制火护金？这便引出了道家独有的“修行”法门。
内修，是从自身心性着手、火旺者，性情急躁，易冲动决策、道士会劝其修习静坐、站桩、读诵《道德经》等法门，以“水”之宁静柔和，来克制内心之“火”、心静则神清，神清则能做出理智判断，自然不易因冲动而破财、这便是通过调整自身心性的小宇宙，来调和先天命局的五行失衡。
外应，则是借助外在环境与行为来调整、命局火旺喜水，便可建议其居住于靠近江河湖海之地，从事与水相关的行业，平日多穿戴黑色、蓝色的衣物饰品、甚至在饮食上，也可多摄入一些五行属水的食物、这些看似细微的调整，其本质是让后天的生活环境与行为，持续不断地为命局补充所需要的五行之气，潜移默化地改善运势。
道家还有符箓科仪等方便法门、当遇重大流年关口，如“冲太岁”、“犯三煞”等，个人修行之力或有不逮、道士可能会通过特定的科仪，借助神明之力或宇宙间的某种高层能量，为人化解灾厄，护佑平安、这并非迷信，而是道家宇宙观中，人与天地鬼神沟通的一种方式，是以有形之仪，调动无形之气，达到趋吉避凶的目的。
举一实例，若有一“甲木”日主之人，生于秋季，八字中金气过盛，金克木，此为“七杀攻身”之局、其人多受压制，体弱多病，事业难成、术士或断其一生潦倒、道士则会详察其盘，若盘中有“印星”水来化杀生身，或有“食神”火来制杀护身，则格局逆转，反主大贵、即便无此救应，道士也会指出化解之道：当事人需以“水”为桥梁，即多学习、修养心性（印星为水），以智慧化解压力；或以“火”为手段，即发挥自己的技艺、才能（食神为火），主动去克制困难，将压力转化为成就、鼓励其多行善举，积累福德，因为德行本身就是一种能够转化命运的巨大能量。
道士看八字，看的是一套以“道”为核心的生命能量运行图、它不以铁口直断为目的，而是以揭示生命内在的五行强弱、预见未来运势的起伏为手段，最终引导人通过内修心性、外应环境、积德行善等方式，主动参与到自己命运的塑造中去，达到与天地自然和谐共生，从而顺遂安康的境界。