谈及诗仙李白，其生肖为何，历来众说纷纭、坊间流传最广的，莫过于“虎”这一说法、猛虎下山，啸傲山林，其王者之气、豪放不羁，与李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的形象高度契合、若拘泥于史料记载，则又会牵扯出“兔”甚至“蛇”的争议、身为命理师，我们观人论命，不能只看生卒年份的简单对应，更要洞察其人一生之气运流转、性格稟赋与天地五行之交感、李白的命格，恰是一部将生肖、五行与个人命运交织的绝佳范本。
要解此谜，我们需先厘清几个基本的时间点、史学界普遍认可李白生于公元701年，卒于公元762年、公元701年，岁在辛巳，地支为“巳”，对应的生肖是“蛇”、这一，单从年份上看，清晰明了、辛巳年生人，纳音为“白腊金”，其人天资聪颖，心思机敏，有神秘之魅力，亦有龙凤之志、巳蛇之人，外表冷静，内心火热，善于谋略，这与李白在政治上屡屡尝试、期望一展抱负的形象，似乎亦有几分吻合。
那么，“虎”的说法从何而来？这便涉及到命理学中一个更为深层的观念——“气”的肖像、一个人的命格，不仅仅由出生年份决定，其月、日、时四柱八字，共同构成了一个复杂的能量场、李白一生所展现出的核心特质，与“寅虎”之气象，有着惊人的共鸣。
寅虎，地支之第三位，五行属木，具体为阳木，是森林中的参天大树，代表着生发、正直与力量、其方位在东北，正是一日之中黎明将至、阳气初升之时，故虎有“黎明之兽”的称号，充满了开创与威严的气息、我们看李白的一生，何处不体现着这种“寅木”之性？
其一，是无与伦比的自信与傲骨、虎为百兽之王，天生带有王者之气，不屑于与群兽为伍、李白亦然，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这种发自骨髓的傲气，非寻常生肖所能有、属蛇者虽智，但多了一份谨慎与权衡；属兔者虽巧，却少了一份睥睨天下的霸气、唯有寅虎，才能将这种“天生我材必有用，千金散尽还复来”的狂傲与自信，演绎得淋漓尽致、他的诗，便是他气场的延伸，充满了力量感与开阔的意境。
其二，是动荡漂泊、不受拘束的命运轨迹、虎的本性是巡山，是游走，一片山林无法永远困住它、李白一生漫游，足迹遍布大半个中国、他渴望入世建功，却又无法忍受官场的束缚、这种矛盾，正是寅木之性的体现、木主仁，主生发，渴望向上生长，获得认可；但虎的野性，又使其注定无法被圈养在庙堂的樊笼之中、他就像一头误入人间的猛虎，对人类的规则既向往又鄙夷，终其一生都在这种拉扯中求索，最终回归于山水之间。
其三，是其性格中的阳刚与侠义、李白的诗中，充满了对侠客的赞美，“银鞍照白马，飒沓如流星、十步杀一人，千里不留行、”这种对自由、正义和力量的崇拜，是典型的寅虎精神、虎是阳刚的象征，代表着决断与勇气、李白交友广泛，重情重义，为朋友挥金如土，这种豪爽仗义的性格，也与虎的形象高度吻合。
从命理气象的角度看，李白虽生于蛇年，其灵魂深处，却烙印着一只猛虎的图腾、这在八字命理中并不罕见，称为“年柱为体，命格为用”、年柱的生肖，如同一个人的根基或出身，但其一生的行为模式与最终成就，更多取决于整个八字格局所展现出的核心能量、李白的命格之中，必然有强大的寅木或与虎相关的神煞，主导了他一生的气运走向。
再来看“兔”的说法、这一说法，部分源于对李白出生年份的另一种考据，认为其可能生于703年（癸卯年）、卯兔，五行属阴木，是花草之木，代表着温和、灵巧与艺术才华、这个生肖，也能解释李白性格的另一面。
卯兔之人，心思细腻，情感丰富，具有超凡的艺术感知力、李白诗歌中的浪漫主义色彩，那些“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的奇绝想象，“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯粹美感，都与卯木的细腻、灵动之气相通、兔子与月亮有着不解之缘，广寒宫中的玉兔，是文人墨客咏叹的对象、李白一生对月亮情有独钟，“举杯邀明月，对影成三人”，“小时不识月，呼作白玉盘”，月亮几乎是他诗歌中最重要的意象、从这个角度看，说他属兔，似乎也能找到相应的佐证。
卯兔之性，终究偏于阴柔、兔子性格温顺，虽有机智，但缺乏虎的威猛与决断力、李白一生大起大落，饮酒、求仙、从军、入狱，其人生经历之跌宕，远非一只温顺的兔子所能承受、其性格中的狂放、刚烈、甚至破坏性的一面，都与兔的本性相去甚远、尽管“兔”的说法能解释他的艺术天赋，却无法涵盖他完整的人格与命运。
此刻，我们不妨构建一个更为完整的命理推演、假定李白生于辛巳年（701年），我们来探寻其八字中可能存在的“虎”的印记。
年柱为辛巳、辛金，为阴金，是珠玉、首饰之金，代表着精致、秀丽与才华、巳火，为阳火，是炉中之火、辛金坐于巳火之上，这是一个“火炼真金”的格局、这意味着命主天生就带有被锤炼、被打磨的命运、这种格局，能出大才，但也注定一生备受考验，心力交瘁、辛金之人，自尊心极强，爱惜羽毛，追求完美，这与李白“谪仙人”的身份不谋而合、他就像一块未经雕琢的美玉，落入凡尘的炉火之中，其诗才，正是在这人生的熊熊烈火中，炼成的璀璨光华。
巳宫之中，藏有丙火、戊土、庚金、火旺而锻炼辛金，使其成器、那么，虎的元素从何而来？李白之死，是在762年，壬寅年、寅，正是虎、其生命之终结，恰逢虎年，这本身就是一种深刻的命理暗示，仿佛他一生的漂泊，最终回归到了那个精神上的原点。
更为重要的是，在八字神煞体系中，巳与寅，构成了一种特殊的关系——“寅巳相刑”、这是一种“无恩之刑”，代表着人际关系中的纠葛、误解甚至是背叛、李白一生渴望得到帝王的赏识与重用，他曾被唐玄宗召见，赐官翰林，这是他人生的高光时刻、他很快就因性格耿直、不容于权贵而被“赐金放还”、他以为遇到了知己（唐玄宗），最终却发现是一场误会、他投身永王李璘的幕府，希望一展平生之志，结果却因永王兵败而被牵连下狱，险些丧命、这些经历，完美地诠释了“寅巳相刑”所带来的运势波折——你所依赖和期望的，最终却伤害了你。
可以大胆推断，李白的八字之中，除了年柱的巳蛇，月、日、时三柱中，极有可能带有“寅”字，或是与“寅”三合（寅午戌）、六合（寅亥）的地支、他的命格，是一个“蛇虎交战”的格局、巳蛇，代表了他与生俱来的聪慧、机敏和他试图融入现实政治的努力、而寅虎，则代表了他内心的理想、傲骨与不受约束的灵魂、他的一生，就是他内在的“虎”与外在环境以及自身一部分“蛇”性的持续战斗。
这场战斗，成就了他独一无二的诗篇、当他的“虎性”占据上风时，他写下“十步杀一人，千里不留行”；当他的“蛇性”让他感到困惑与痛苦时，他吟出“行路难，行路难，多歧路，今安在”、他的酒，是他调和体内这两种巨大能量的媒介、在微醺的状态下，他的虎魂得以挣脱束缚，与天地精神往来，故能写出那些超凡脱俗、气象万千的诗句。
回到最初的问题：李白属什么？
若你问史学家，他会依据史料，告诉你，是蛇。
若你问普通百姓，他会凭直觉与印象，告诉你，是虎。
若你问我，一个观人论命的命理师，我会告诉你：
李白生于蛇年，身带金蛇之锐气与灵慧，此为其“命”；
但他一生行虎运，心藏猛虎之傲骨与豪情，此为其“运”与“魂”。
他的生肖，是表象的“巳蛇”与精神内核的“寅虎”的结合体、蛇的智慧赋予他洞察世事、锤炼词句的才华，虎的灵魂则赐予他挣脱一切束缚、啸傲千古的勇气、他的人生，正是一曲蛇与虎的交响，一出理想与现实的悲剧、理解了这一点，你便不再会纠结于一个简单的生肖符号，而是能真正窥见诗仙那复杂、矛盾而又伟大的灵魂宇宙、世人只知李白之豪放如虎，却不知其一生之挣扎与煎熬，亦如火中炼金，如蛇虎相刑、这，或许才是解开“李白生肖之谜”的真正钥匙。