此事看似寻常，不过是翻阅史料、核对干支的考据功夫、然在玄门中人看来，这背后牵扯的，乃是天命、气数与一位开国帝王性格密码的深层纠葛、世人皆称其为“真龙天子”，这“龙”字，究竟是生肖的本相，还是后世为其功业加冕的尊号？
官修正史的定论：戊辰龙
若要探究朱元璋的生肖，最直接的证据便是其生辰八字、《明实录·太祖实录》中记载明确：朱元璋生于元朝天历元年九月十八日未时。
将这个日期换算成公历，即是1328年10月21日。
天历元年，岁在戊辰。
戊辰年，地支为辰，辰对应的生肖，正是“龙”。
从任何正统的命理学或史学角度来看，朱元璋属龙，是板上钉钉之事、戊辰，纳音为“大林木”，生于此年之人，多有雄心壮志，气度非凡、而“龙”这一生肖，在中国文化图腾中，地位至高无上，象征着权威、尊贵与神圣、自汉高祖刘邦斩白蛇起义，后世帝王便乐于将自身与龙的意象捆绑，以示“君权神授”，天命所归。
朱元璋从一个濠州钟离的赤贫佃农、游方和尚，最终驱逐蒙元，建立大明王朝，其人生轨迹之奇崛，堪称“潜龙在渊，飞龙在天”的完美演绎、将他归于龙属，不仅符合历史记载，更契合了他一生的功业与万民的仰望、戊辰之龙，土中之龙，更添几分厚重与实在、这与他登基后重视农业、兴修水利、丈量全国土地的务实作风不谋而合、龙，可以行云布雨，泽被苍生，亦可雷霆万钧，涤荡寰宇、这恰如朱元璋的两面：一面是爱民如子，制定《大明律》，严惩贪官；另一面则是酷烈无情，兴胡惟庸、蓝玉等大狱，株连数万人。
从官方叙事的角度，朱元璋属龙，是维护其统治合法性、塑造其天选形象的必然、这个，清晰、有力，且充满了帝王气象。
民间野史的异说：庚子鼠
历史的有趣之处在于，正史的光辉之下，总有野史的暗影在悄然流传、在民间，特别是明清两代的笔记小说与口头传说中，关于朱元璋属鼠的说法，亦是屡见不鲜。
这一说法来源驳杂，已难考其确切源头、有几种可能的解释：
其一，记时混乱、古人计时，以十二地支纪一日十二时辰、子时为夜半23点至1点，正对应生肖鼠、有传说称朱元璋虽生于戊辰年，但其降生的时辰恰是子时，故而命格中“鼠”的特性极重，甚至影响了人们对其生肖的判断、久而久之，便有了属鼠的误传。
其二，形象附会、鼠，这一生肖的特质是什么？机警、敏锐、生命力顽强，善于在黑暗中积蓄力量，于夹缝中求生存、它们不似龙虎那般张扬，却有着惊人的适应能力与深远的谋划、回看朱元璋的早年经历：家破人亡，四处流浪，为求活命，他做过和尚，行过乞、在郭子兴麾下，他从一名普通亲兵做起，谨小慎微，暗中观察，一步步收拢人心，建立自己的班底、这种在底层隐忍潜行、待机而动的姿态，与鼠的生存哲学何其相似？
鼠亦有多疑、猜忌的特性、这一点，在朱元璋晚年表现得淋漓尽致、他坐上龙椅之后，极度缺乏安全感，对自己一手提拔起来的功臣勋贵，充满了不信任、他设立锦衣卫，遍布天下，监视官民言行、他借由各种案件，将开国功臣几乎屠戮殆尽、这种藏于暗处、洞察一切、稍有风吹草动便予以致命一击的行事风格，在民间看来，与其说是龙的威严，不如说是鼠的猜疑。
其三，政治隐喻、或许，“属鼠”之说，本就是一种民间对皇权的反讽、将高高在上的“真龙天子”比作人人喊打的“老鼠”，本身就带有一种解构权威的意味、龙是神圣的，而鼠是世俗的、地下的、这反映了百姓对于朱元璋这位出身草莽的皇帝复杂的情感：一方面，他们感念他驱逐外虏，恢复汉家江山；又畏惧他那严苛到近乎恐怖的统治手段。
八字命理的深层剖析：丁火日主，土重为忌
跳出单纯的生肖之争，若以玄门正宗的八字命理来审视朱元璋的命运，则会看到一幅更为立体和深刻的图景。
其八字为：
年柱：戊辰
月柱：壬戌
日柱：丁丑
时柱：丁未
八字的核心在于日柱天干，此为“日主”，代表命主本人、朱元璋的日主是“丁火”。
丁火是什么？非太阳之火，乃烛灯之火、烛火虽微，却能在暗夜中指引方向，给人温暖、丁火之人，心思缜密，洞察力强，外静内动，谋略于心、这与朱元璋深沉的智谋与坚韧的内心是吻合的、烛火之光，亦是摇曳不定，易受风吹草动影响，故而丁火之人，内心多疑虑，缺乏丙火（太阳火）那般坦荡的自信、这一点，恰恰解释了他晚年的多疑与猜忌。
再看其八字全局、年柱戊辰、月柱壬戌、日柱丁丑、时柱丁未，地支辰、戌、丑、未，乃是四库全土、天干又透出戊土、全局土势极旺，铺天盖地、日主丁火，生于九月戌土当令之时，火气已衰、全局八个字，土占其五，且势不可挡。
在命理学中，这构成了一种特殊的格局、土，对于丁火而言，是“伤官”、伤官代表着才华、智慧、叛逆精神与不服管束、如此旺盛的伤官，赋予了朱元璋超凡的智慧与敢于挑战现有秩序（元朝）的勇气、他之所以能从一介布衣成就帝王霸业，这股强大的“伤官”之力是其核心驱动力。
物极必反、土重至此，丁火之光几乎要被掩埋、这在命理上称为“身弱伤官旺”、身弱之人，内心安全感不足，驾驭不住如此强大的力量，便会体现为极端的控制欲与猜忌心、他必须牢牢掌控一切，铲除任何可能威胁到他这朵微弱烛火的人与事、那些开国功臣，在建国初期是他的助力，但在天下安定之后，他们的赫赫战功与巨大权势，就成了威胁他这朵“丁火”的狂风、从八字的角度看，他后来的大肆杀戮，几乎是一种性格与命运的必然。
回到生肖之争、年柱“戊辰”，是他的根基，代表了他的出身与祖上、辰龙，确实赋予了他与生俱来的贵气与潜能、这个“龙”被重重厚土包围，是一条被困于大地深处的龙、他需要用尽一生的力量，才能破土而出，一飞冲天、而他性格中那些“鼠”的特质——隐忍、多疑、机警、狠辣，则是他那微弱的“丁火”日主在强大的土（伤官）压力下，为了生存与掌控局面而发展出的必然手段。
可以说，他的命盘，外显为“龙”的格局与气魄，内里却是由“鼠”的谨慎与“火”的猜疑在驱动、龙是他最终成就的功业，而鼠是他实现这功业所采取的手段与心性。
历史叙事与天命的塑造
为何一个人的生肖会产生如此大的争议？
这背后，是官方历史与民间记忆的博弈。
对于一个新建的王朝而言，其创始人的形象必须是完美的、神圣的、符合“天命”的、朱元璋需要是“龙”，因为只有龙，才能名正言顺地承接天命，号令天下、任何与其雄才大略、九五之尊不符的特质，都会在官方史书中被淡化、被修饰、《明实录》中记载的“戊辰”，是政治正确，也是历史的必然选择。
而民间，则更倾向于解读一个有血有肉、有优点亦有致命缺陷的人、百姓看到了他作为帝王的伟大，也感受到了他作为统治者的恐怖、他们用“鼠”的形象，来解构那个被神化的“龙”、“鼠”的故事，包含着一种朴素的认知：即便是天子，其发迹之路也充满了不甚光彩的权谋与挣扎，其内心也充满了凡人的恐惧与猜忌。
“朱元璋属什么”，已经超越了一个简单的生肖问题。
他属“龙”，是他作为开国之君，历史地位的宏大叙事。
他属“鼠”，是他作为草莽英雄，性格侧写的民间解读。
而从更深的命理层次看，他是一个被厚土包裹的丁火之人，以烛火之微光，驾驭着辰龙之势，用尽了鼠的机警与狐的狡诈，最终成就了一番前无古人的霸业、他的命运，是龙的骨架，鼠的血肉，火的灵魂，土的枷锁。
当再有人问起，朱元璋到底属什么？
你可以告诉他，史书上，他是一条戊辰土龙，奠定了大明三百年的基业、但在人性的幽微之处，在他为了生存与权力而挣扎的每一个瞬间，或许都潜藏着一只警惕地观察着四周、随时准备出击的庚子之鼠、二者共同塑造了这位中国历史上最复杂、最矛盾，也最富传奇色彩的布衣皇帝。